第218章：庙小妖风大，池浅王八多 (第1/2页)

莫城的发展，确实进入了一个瓶颈期，这个瓶颈期的制约因素不在于人力，而在于能源。
　　
　　日益扩大的钢铁产能，使得木炭的消耗量激增，用于木炭烧制方面的劳动力，就已经达到了二千余战俘。
　　
　　这些战俘本来早就可以进行归化,可是为了烧制木炭，不得不维持着这个规模。
　　
　　可木炭仅仅能够供应钢铁产业，耗费燃料的大头，还有陶瓷业和砖窑。
　　
　　砖窑一直是停工的状态，只有红房需要扩建时，才会进行砖头的烧制。
　　
　　颜政一直想要改变土房现状，但一直拿不出这么多精力，去生产红砖。
　　
　　现在类驳船已经有了一条，适用于输送煤炭和铁矿石。
　　
　　等到类驳船有了七八艘了之后，东蕃的发展定然可以一日千里。
　　
　　颜政发起“快干”的初衷，也正因为如此，这个瓶颈期没有大量煤炭的话，是无法渡过去的。
　　
　　所以借着建国这件盛事，他希望能够把本土的煤炭给开采出来，这也算是立国之本。
　　
　　同时各个工厂的管理也将更加精细化，就拿现在来说，三班倒都做不到，这样的工厂剥削力度，实在是丢了资本主义的脸！
　　
　　要是建国后，还有这种粗犷的方式经营，势必不利于国力的积累。
　　
　　而反应上来的情况，令的颜政很满意，“快干”发起后，各行各业都在想办法,都在开动脑筋进行自我纠错。
　　
　　等他们明白能这么干后,“快干”自然不会只是一个运动，而是会成为常态。
　　
　　只是看着三个童生的泣血上陈，颜政的好心情瞬间冷了一截。
　　
　　他提笔写道：已阅！庙小妖风大，池浅王八多！科举和儒教那一套，在大明搞搞就算了，不要想着带到这边来！教育和官员制度，我们自会开会讨论，今后不容置喙，更不可妄议！
　　
　　写完后，他让人立马发回去。
　　
　　他是真没想到，大明的读书人这么无耻，这才离开故国几天，就想着让新主子玩科举，甚至不惜拿出华夷之辩来讲道理。
　　
　　这是赤裸裸的儒生行为，动不动就拿着一件事情当作标杆，在没有实践证明，在没有分析具体条件时，就将其当成至理。
　　
　　至于教育和官员选拔制度，这可是颜政的逆鳞，这两件事情上,他绝对会以宪法的形式确定下来,任何人胆敢置喙,那就会被打入华夏公敌的行列！
　　
　　因为他从清末办新学的难度，以及后世官本位的复辟，看出了科举这一套有多么的害人。
　　
　　有人认为，科举没错，错的是科举的内容！但实际上，蔡元培有个总结非常好，他说科举是利统治阶级，而不利整个国家和民族。
　　
　　这个总结的话，颜政认为很有道理。试想一下，学而优则士之下，科举让所有精英，都只有读书做官这一条路。
　　
　　即便他们学的是自然科学，也仅仅是为了当官，当读书=做官这个概念被固化，科举无论考什么，局限性都摆在了那里。
　　
　　因为读书人学这么多学问，全都是为了应付科举，中举之后，这些东西也就被他们抛之脑后了。
　　
　　颜政不敢说弄出一套最好的制度，但他会借鉴后世的公务员选拔制度，在不得已的情况下，他甚至做好了，让乡镇-村这两集，行选举的打算。
　　
　　因为在某个年代，咱们的乡镇-村，就是行的选举。以至于这个奇特的现象被记载了下来，说是拿着黄豆当选票，用碗当票箱。
　　
　　骂完这三个人，他提笔开始写教育法，这三个人的想法，彻底刺激了他。
　　
　　若是大明吸纳来的人才，心底里都有过这些想法，那么教育法就必须快刀斩乱麻！
　　
　　

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