第九百一十二章 拜访和联姻 (第1/2页)
回到老家的第一天，这一天里发生的事情其实和宋二牛之前所幻想的并不一样。
在宋二牛的想象里有很多方式，不过基本都离不开装逼这两个字……对他而言之所以大费周章锦衣归乡，很大程度上就是为了满足内心里的虚荣感……
没错，宋二牛就是个这么庸俗的人。
这累死累活发财了，不显摆的话岂不是浪费了自己的钱财？
人是群居动物，人们的大多满足感，其实并不是因为你得到了什么，而是你得到了别人所无法得到的东西。
比较，才是幸福的深层次来源。
宋二牛只是个俗人，他就是想要让老家里的人知道自己成功了……昔日你们看不上，认为会一事无成的放牛娃，成为了一个百万富翁！
所以回乡之前，其实宋二牛设想了很多彰显排场的场景……只是很可惜的是，当真正到了家，见到了父母之后，之前所设想的诸多东西突然之间就变的没有那么重要了。
比如之前宋二牛之前就想过，回到老家的第一天就给乡亲们挨个发红包……不为别的，就为了让家乡父老们知道，他宋二牛发达了……而且发达了也没有忘记家乡人，会给他们发红包呢……然后顺理成章的享受家乡父老们的恭维乃至羡慕嫉妒恨！
为此他特地准备了不少现金金币呢……发红包嘛，发纸币轻飘飘的没啥震撼感，直接发金币就好多了。
不用多，一人发一枚金币，其实成本撑死了也就数百楚元，毕竟双山村里的人口不多，除开外出务工的青壮劳动力外，留在老家里的人估计也就那么几百人。
耗费数百楚元，就收获全村人的恭维或羡慕嫉妒恨。
宋二牛认为是非常划算的生意。
但是事到临头，宋二牛却是直接忘记了这事。
等到晚间管家问询他这红包还发不发的时候……宋二牛沉思了三秒，最后道：“金币红包就不发了，把我们从美洲带回来的一些土特产给族亲们送去就行。”
“明天你再派人约见镇上的官员，告诉他们我打算捐赠一笔钱用于修缮村里的初小以及镇上的高小学校，再准备一笔奖学金奖励学习成绩好，家庭困难的学生！”
直接撒钱的方式总归是不太好，给点土特产礼物意思意思就行， 然后再给乡亲们做点真正靠谱的事：扶持教育。
在外闯荡的这么多年里，宋二牛深知读书的重要性……他要是少年时候但凡上过初中，那么外出务工的时候也不至于在工厂流水线里累死累活，还赚不到几块钱。
而等他到了美洲开始做生意的时候，也是因为文化水平不足，很多事情处理起来都很麻烦，为此他不惜高价请了多名家庭教师给他授课。
不过，又有几个人能够和他这样，专门请好几个家庭教师给自己授课呢？
这种开支可不是普通人能够承受的，甚至也不是普通成年人有钱也会去做的事。
一个人的最佳学习时间，还是年少时候。
过了这个时间节点，对于绝大部分人而言就很难再进行文化上的提升了，经济能力是个困难，而驱动力更是一个困难。
所以宋二牛想要给家乡里的初小以及镇上的高小进行一些资助，让家乡里的孩子们能够在小学阶段就获得更好的教育水平。
至于说以后的中学乃至大学阶段……他宋二牛又不是他们的爹，也管不了那么多啊！
就算要搞更大规模的教育资助，他也会跑到自己的企业所在的地方，也就是金山府那边去做啊。
在宋二牛这种商人看来，慈善和事业，很多时候都是挂钩的……在金山府那边搞慈善，能够得到当地官府的好感，也让企业获得更多的支持，同时也能够让自己更好的融入到当地的上流社会当中。
至于未来几十年来都不知道还能回来几次的老家搞大手笔捐助，那真的是慈善了……
小打小闹可以搞，但是更进一步就没这个必要了。
说到底，宋二牛还是个俗人！
第二天一早，宋二牛就起床了……说实话这一晚上他并没有睡好，脑子里想的事情太多，以至于到下半夜的时候才睡着，然后早上的时候又醒了，这一醒就没办法再次入眠了。
上午时分，宋二牛在大哥宋大牛的陪同下，出门拜访了几家族亲，并带上了一些美洲土特产，还给几个族亲年纪大的老人一些红包。
下午时分，又和家人以及族老们商讨着祭祀先祖，祭祖也是宋二牛这一次回老家的重要行程！
虽然这会不是清明也不是其他什么节日，不太适合祭祀先祖，但是宋二牛大老远从美洲跑回来，而且也不可能在老家待太久，顶多一两个月就会再一次启程返回美洲，等到下一次回来可就不知道要什么时候了。
所以也顾不上时间不太对也要先把祭祀给搞了。
于是乎，悄悄从管家手里拿了大红包，又看过了宋二牛大概行程的算命先生……非常尽心尽责的推算了一番后，最后在族老面前拍着胸脯说，五天后就是非常适合祭祀的好日子，这未来一年里没有什么日子比这更适合祭祀先祖了！
这个时间是有讲究的……
时间太早了祭祀准备太匆忙，想要搞也搞不了……但是时间太晚了宋二牛的时间不够用……毕竟他回家事情多着呢，这后头还有一场相亲等着他呢，哪能在相亲乃至后续婚事安排的中间里，还安排一场祭祀啊……
所以算命先生在时间安排行程上看来看去，当然，自然也会根据黄历上的安排。
黄历里的各种好日子大家都能看见，他也不好随便糊弄，总归是要挑选一个在黄历里写好的祭祀吉日不是。
因此算来算去，只有五天后的时间适合……在黄历里本身就是祭祀吉日，有了缓冲时间，祭祀准备好安排，也不会太晚，影响到后续的相亲乃至婚事等等。
所有人都很满意！
算命先生拿了大红包，族老们听说是上好的吉日也很满意，宋二牛的时间安排妥当也很好。
等到第二天，宋二牛继续忙着，他携带了礼物前往拜访自己幼年时的教导自己多年的老师……嗯，也就是村办初小的老师。
大楚帝国里哪怕工商业发达，但实际上骨子里依旧是一个传统的封建王朝，帝国官方一向来都自我标准以仁孝治国，遵从的依旧是传统的社会道德理念，讲究的是天、地、君、亲、师。
天地这两个前缀暂且不说，基本只存在口头上……但是后三者就是非常重要的了。
君，说的是忠君爱国……这一点一向来都是大楚帝国礼教工作的重点，从小学课本再到大学课本，乃至到社会面的各种官办报纸，忠君这个观念一向来都是被极度推崇的观念。
为了推崇这个观念，大楚帝国甚至给前明时期，为明王朝一些效忠崇祯，死战不退，顽抗楚军的一些著名人物谱写了忠臣传，对他们的忠君爱国精神进行了高度的评价……而在当年的时候，楚国的将军们恨不得把这些人的人头割下来吊在城头上宣扬自己的赫赫武功……
但是现在，却是给这些曾经顽抗楚军的明末忠臣们修缮坟墓，宣扬他们的事迹！
告诉人们，他们的忠君爱国行为是值得赞扬的……
又对明末时期的一些背叛明王朝的明朝臣子进行批判……哪怕是其中部分背叛明王朝的臣子，实际上是投靠了大楚帝国，从而了帝国的臣子……但是一样被挑选出来了一部分进行批判。
这里头要的就是强调树立忠君爱国的普遍社会观念，让人们知道忠君才是唯一正确的。
如今的楚国人从小学生阶段开始，就不断的接受这一观念的灌输，等到了成年人后再经历长期的相关资讯洗礼，对忠君这个观念的接受度非常高。
大楚帝国早期和现在，在在对明王朝末期不同臣子们的问题上，态度是有极大转变的……早年把明末的一些忠臣，比如卢象升进行了诋毁和批判，就差没把卢象升说成了贪官污吏，腐朽王朝的反动顽固分子了……
但是到了现在，宣传口径又发生了改变，开始赞扬卢象升的忠君爱国以及最后的死战不退！
这些批判或赞扬，不是罗志学个人对他们的喜好，纯粹是出于政治宣传的需求……
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