第88章 神话形体变化 (第1/2页)

这次失败的尝试，使乔安想起在某本书上看到的寓言故事。
　　
　　一艘历史悠久的帆船，为了维持航行而不断被修理翻新，最后整艘船从里到外都被换了一遍，与最初建成时相比，连一块相同的木板都不存在了，那么这艘被彻底翻新的帆船，还是原本的那艘船吗？
　　
　　把这个问题放在变形魔法的语境下，当乔安把自己变成眼魔或者夺心魔之后，还能以人类自居吗？
　　
　　帆船是没有生命的，翻新之后仍是一艘船，是否还叫从前的名字不重要，然而人是有记忆、有思想的生物。
　　
　　除非精神属性、思想观念和记忆一并被改变，否则乔安觉得单纯改变肉体形态并不能抹杀“生而为人”的自我认知，正是基于这一理念，他才拒绝以蜜特拉的身份接受眼魔女王伊什塔尔送上的王冠，坦白自己的人类身份。
　　
　　可惜，这一理念并不符合卢恩符文的运作法则。
　　
　　乔安用不同级别的变形法术一一做过测试，结果表明Daeg符文对无法改变物种属性的2环“变身术”强化作用最显著，而对从细胞层面改变受术者、使其物种类型连带发生改变的4环“变形术”则效果不佳。
　　
　　对于能够从肉体属性和精神属性两方面彻底改变受术者的8环“形体变化，Daeg符文完全失效。
　　
　　至于9环“形体变化”，其实就是4环“变形术”的增强版，受Daeg符文的影响程度也与“变形术”相仿，聊胜于无罢了。
　　
　　卢恩符文是“万文之母”，几乎与魔网一同诞生，比神明更古老，在某种程度上代表了宇宙运转的至高法则。
　　
　　在这个存在魔法的世界里，按理说象征魔力的“精神”应该压倒“物质”占据主导地位，但是乔安根据Daeg符文搭配变形魔法的测试结果，得出一个截然相反的猜想：
　　
　　宇宙中很可能是先有物质后有精神，物质基础决定了精神的高度和广度，任何理念都不可能脱离物质环境长久维系。
　　
　　好比把一个人类变成地精，尽管他还保留着原本的记忆和观念，还认为自己是人类，但是周围的人们都把他当成地精对待，最终将迫使他接受自己是地精这一现实，转而从地精的视角出发思考问题，更多的考虑地精而非人类的利益得失，最终从思想层面上也转变成一个真正的“地精主义者”。
　　
　　即便是在人类社会内部，这一同化原则同样适用。
　　
　　假如施法把一个黑人或者黄种人变成白人，让他生活在白人占据主导地位的社会里，他能在多大程度上坚持原本的身份认知？
　　
　　现实很可能是随着时间推移，逐步适应自己新的肤色，心态也发生转变。
　　
　　就算他这一代人仍然顾念从前的肤色、身份和同胞，然而在种族歧视大行其道的现实环境里，很大概率只能与肤色相同的异性结合，其子孙后代也将以白人自居，抛弃从前的观念，完成从肤色到自我认知的彻底转变。
　　
　　对那些坚信理想永不褪色、精神信仰可以战胜一切现实困境的人们而言，Daeg符文揭示出的法则冷酷且悲观，甚至令人感到绝望。
　　
　　

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