15：山间练剑，屋中读书 (第2/2页)

其已经来一会了，但听到屋里的读书声，便不来打扰。
　　
　　“伯父，你找我？”
　　
　　陈阿布脸上露出憨笑：“阿晋，我来告诉你，今天村里办席，晚上开席，你差不多时间了，便过来吧。”
　　
　　陈晋问：“这是谁家办喜事？婚娶，而或新居入伙？”
　　
　　陈阿布道：“是乡长家里，请了家神。所以要大办宴席，请全乡的人来吃席，那场面，啧啧！猪都杀了足足十头。”
　　
　　语气之间，满是羡慕。
　　
　　“请家神？”
　　
　　陈晋疑问：“请的什么家神？”
　　
　　陈阿布答道：“就是家神呀，把神灵请进家里，镇宅守门，招财进宝，可不得了。咱们这一片，十里八乡地，乡长家是唯一一个能请得起家神的。”
　　
　　说到这，顿一顿，接着道：“据说乡长之所以下定决心请家神，与他儿子陈亮有关，你与陈亮，不是同学吗？前一阵子，他还来找过你，要与你一起去酬神还愿。但你不在，进城去了，一直没回来。”
　　
　　听这一说，陈晋顿时勾起了相关的记忆。
　　
　　的确有这么回事。
　　
　　在年初之际，准备参加童子试之前，陈晋和陈亮两个，结伴去县城的文庙祭拜，祈求能一路过关，考取秀才功名。
　　
　　此为“许愿”。
　　
　　既有许愿，便要有“还愿”，在民间风俗中，愿不可轻许，也不能光许不还。
　　
　　否则的话，会触怒神灵，那得到的就不是庇佑，而是报应了。
　　
　　陈晋道：“我与陈亮，都只考的童生，没有考取秀才，按理不该那么早便去酬神还愿的。”
　　
　　陈阿布道：“那就不清楚了，可能他是想着去庙里多拜拜吧。拜得神多自有神庇佑，总之是好事。”
　　
　　陈晋：“……”
　　
　　他可不是这么认为的，在神道范畴内，拜神是很有规矩讲究的事，而不是多拜，乱拜就好。
　　
　　故曰：非其鬼神而祭之，祸也。
　　
　　接着，又询问了些关于家神的事，了解过来。
　　
　　在这朝代，神道昌盛，各种庙堂层出不穷，多如牛毛。
　　
　　山有山神，水有河神，城隍土地，五花八门。
　　
　　而对于个人而言，普通的人没有资格建立家庙。
　　
　　《礼经》规定：天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙；而庶人无庙。
　　
　　平民百姓们只能在宗族中的祠堂祭祀自家的先人祖宗。
　　
　　是谓“祖宗神”。
　　
　　不过寻常人家的先人祖宗，大都没有好的出身跟脚，缺乏显赫的事迹经历，难以成神，神性灵光极为黯淡，无法显灵。
　　
　　有鉴于此，一些家底殷实的人家，为了家居安全，又或者为了谋求更大的发展，故而纷纷请仙家做法，往家里供奉家神。
　　
　　近年来，此风在民间颇为流行，尤其是富贵门第，基本家家户户都会请家神进门。
　　
　　家神，已然成为衡量家世富贵的标准之一。
　　
　　至于家神的品阶高低，功能类型，那范围就大了去，各取所需，不一而足。
　　
　　有些高门大户，甚至会请多尊家神进门，甚为张扬。
　　
　　对于这些情况，陈晋虽然是修行中人，但并没有多少了解。
　　
　　皆因他跟师父上仙山，修的是仙道，而非神道。