第七章 雁门关 (第2/2页)
自宋以来，18个隘口，傍山就险，屹为巨防，外壮大同之藩卫，内固太原之锁钥，根抵三关，咽喉全晋，势控中原，对山西、京冀、中原之安危关系极大，具有重要的战略意义和军事价值。雁门关与新、旧广武唇齿相依。雁门关历来为兵家必争之地。唐初于绝顶铁裹门处置雁门关，设寨驻兵，以防突厥。从唐代开始设关，原勾注塞由雁门关所代替。宋代雁门关为防御契丹之重地。后来，元曾取消关隘设防。千百年来这座雄关以其伟岸的身躯，铸就了一道钢铁屏障，阻挡着一切来犯之敌。赵国李牧驻守雁门数十年载，大破匈奴十余万。秦蒙恬出雁门关修长城北击胡。汉为防卫南犯之敌，在雁门关一带设置防御，卫青、霍去病、季广常驰骋长城内外。唐薛仁贵多次在雁门出击匈奴。北宋扬业在雁门关外大败辽兵。以后直至明代，雁门关都有大将镇守防卫。
望着雁门关，我心中无限感慨，想起历史上无数戍守将士，在此谱写了一曲又一曲壮烈悲歌。我缓缓登上雁门关，似乎今日只有我一人，幸而避免了一次误会和一场屠杀。登上雁门关向东望去，关门外果然矗立着一座祠，祠门左、右各竖旗杆一根，祠前有点将台，想必那便是祭祀战国名将李牧之祠。西门楼上另有一处庙宇，记念杨六郎杨延昭之庙建于此地。说到杨六郞，不免让我想起北宋雍熙年间的“金沙滩”之役。由记得当时杨业率领杨延平、杨延定、杨延辉、杨延朗、杨延德、杨延昭、杨延嗣七子先上五台山拜佛，以求平安。下山出征前智聪禅师道：“我有一言，留给将军——金沙滩双龙会，七子去六子回。”老令公以为七子中只有一个儿子回不来，仍率七子下山出征。然而，却不想智聪禅师的那句“七子去六子回”并非是七子出征六个儿子回来，而是七子出征第六个儿子回来。当然，这样的结果他不曾知晓，因为他自己也死这场战役中，地点就在李牧祠中。
赏完雁门关之景，我也开始此行的主要目的——萧远山的刻字。我眼扫八方，忽见南面“过雁峰”上有一块突起的平滑的大石壁，石壁上隐约刻着一排排形似蛇的蛇形文字。想来那就是萧远山在跳崖前，所留下文字的石壁。
我微微一笑，飞身来到石壁前。只是那蛇形文字全部都是契丹文，虽然字迹清晰但我却看不懂。不过，我的通灵纳玉戒有翻译功能，可将所有语言翻译成汉语。看着四下无人，我念动咒语，右手手掌覆于通灵纳玉戒上，用力一滑，一道蓝光归照在石壁之上。不多时，石壁之上忽见：
峰儿周岁，偕妻往外婆家赴宴，途中突遇南朝大盗，事出仓促，妻儿为盗所害，余亦不欲再活人世。余授业恩师乃南朝汉人，余在师前曾立誓不杀汉人，岂知今日一杀十余，既愧且痛，死后亦无面目以见恩师矣。萧远山绝笔
从留书中看出，当初萧远山对自己的所作所为十分懊悔，但为何之后又将其余害他之人全部杀死，连收养自己儿子的乔三槐夫妇、玄苦大师、丐帮徐长老、赵钱孙、谭公谭婆、单家满门三十余口、智光和尚和白世镜。难道只是因为跳下悬崖未死，所以决定找仇人报复，而成为一杀人狂魔？那么，这也太过了吧！如果单单是找当初雁门关惨案的参与者报复，这自然能理解。可是将前面提到的人牵连其中，似乎有些说不过去，毕竟这些人跟萧远山并无怨仇啊！尤其是乔三槐夫妇，他们是他儿子的养父母啊，古人不是把礼孝看得很重的吗？唉，罢了，这是之后发生的事，多想也无意。
看完石壁上的留书，我正准备将文字复制下来，忽听得不远处传来厮杀声。心想：不好，万一我也被发现，肯定难逃一劫。我环顾四周寻找可以躲藏的地方，可眼前尽是一片空旷地，再无一处地方能躲。在我正欲放弃与来者正面交锋时，余光扫见石壁旁一片小矮树丛，但只有一小块站地，后面则是悬崖。我不禁打了个冷颤，但相比之下还是保住性命比较重要。虽然有可能会掉下悬崖，但我还可以用“疾风术”缓解。我不再犹豫，急忙躲到石壁后，蹲着身子隐藏于矮树间。
不久，声响的始作俑者就来到眼前。原来是一群契丹武士在厮杀宋朝的过往商人和平民，宋人纷纷向自己的国家撤离，但最终还是被这群契丹武士全部杀害，就连刚出生的婴儿也没放过，杀了人劫了东西他们就离开了。不过，看情况而言，契丹人似乎比宋人要好些，他们不污辱女子，只是杀掉人后抢走财物而已。如果此番换成是宋人，怕是还多了污辱女子这一项，相比之下我反而认为宋人要比契丹人更残忍些。但这血腥且尸横遍野的场面，还是让我倒抽口冷气，却又不敢作声，只能死死地捂着嘴不作声。
待人全都走后我正欲出来，又听见有来人响声，我马上蹲回去看究竟。这次是又来了十来个契丹武士，只见他们将死尸丢下悬崖，将所有交通工具都抬了回去。原来他们是来清理现场的。我暗暗吹虚了一口气，然后再次走到石壁前，确定不再会有人来时，赶紧将石壁上的文字契丹文和汉文全部拓下副本，离开了雁门关。
离开雁门关之即，为避免日后的悲剧发生，我决心若再见萧远山必杀之，一次不行就杀第二次，直到将其杀死为止，或者早日让他和慕容博见到扫地僧。然后，飞身跃下雁门关，徒步南下向少林寺而去，打算去把虚竹接出来。雁门关以南则是宋朝境内，宋朝人多口杂若见我在空中飞行，难免遭人口舌，所以还是徒步的好。